“汉语热”的背后
随着中国经济的持续增长，最近几年在国外出现了“汉语热”现象，而2005年在北京举办的“第一届世界汉语大会”更是将汉语热推到了一个高峰。来自世界六十多个国家和地区的政府官员以及大学校长、汉学家和汉语教师等聚集一堂，围绕“多元文化架构下的汉语发展”进行了广泛的交流研讨。
1991年，中国开始将汉语推向世界，到现在为止，国外学习汉语的人数超过了三千万，世界100个国家的2500余所大学和越来越多中小学也都开设了汉语课程。与此同时，中国将在海外陆续成立100所中外合作的孔子学院，以推广汉语教学和中国文化。
在中国邻邦韩国，多所大学设立了中国学或者汉语系，多所中小学开设了汉语课程，学汉语的各类在校生有16万多人。
在欧洲，曾被视为“难若天书”的汉语，正被越来越多的大学生选修。
在美国，中文已成为仅次于西班牙语的第二大外语，中英双语教师日益吃香，高中设立了大学预修汉语课程及考试项目。
在全球，参加中国设立的HSK（汉语水平考试）的人数，正以每年45%的速度增加。
然而，就在国外汉语越来越受重视、学习的人数越来越多的同时，中国国内汉语水平却在逐年下降，已到了令人担忧的地步，这不得不让人们深刻反思，为什么汉语是“墙外开花而墙内不红”？
2005年6月底，上海复旦大学举行汉语言文字大赛，夺得第一名的竟然是一支留学生队，胜出的留学生队伍中，包括了韩国、俄罗斯和新加坡学生，这让许多人大跌眼镜。作为每年一度的传统项目，复旦汉语言文字大赛主要考查汉语言的基本知识，包括汉字结构、多音字读音、成语解释等，每个学院、系都组队参加。留学生队过去常常是倒数第一、二名，这次却跃居第一名。这明白无误地显示，中国大学生中文水平大滑坡已是普遍现象。
同样也是在2005年，在译文出版社举办的“首届英译汉大赛”中，拔得头筹的竟然是新加坡的参赛者。
2005年中国的高考，广东考生在作文题中获50分的不足7%。一些学生照抄某些流行歌曲的歌词或作文说明中的文字了事,而在古文翻译题中竟然有一万多人得零分。在一道采用比喻手法仿写句子的试题中，有25%，也就是十万多考生得零分。
江苏省扬州市一位多年从事高中语文教育的老师说，大学三年级的儿子，文字水平差得让他这个当语文老师的父亲蒙羞：一则百余字的申请书，竟有28个错别字。消息报道后，社会一片哗然。
武汉媒体曾报道，由于平日书写过于依赖电脑，大学应届毕业生小王应聘时现场写了一份不足200字的个人简历，竟错了12个汉字，令用人单位惊讶不已。而现在，随着网络的普及，越来越多的大学生、中学生，甚至是小学生，由于过度依赖电脑，对汉字已日渐“生疏”，见到会认识，但下笔却写不出。
中国人汉语水平的滑坡已经连外国人都看不下去了。韩国《中央日报》在去年曾刊发一篇文章：“中国人汉语功底令人心寒”，文章全文如下：
“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”是中国先贤孟子提出的成为男子汉大丈夫的三条标准。三大标准中，“富贵不能淫”尤其令世人推崇。中国古人赋予了这句话非常深刻的含义，但是目前中国年轻人中有许多人无法正确理解这句话的含义。
近期在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich,but not sexy（富贵但不能性感）”。
试题中还有一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings, sex is always good（人之初，性爱本善）”，类似的不可理解的幼稚错误还有很多，这表明中国年轻人的汉语水平令人担忧。据报道，在复旦大学举办的汉语比赛中，外国留学生击败了中国学生，曾在中国引起了不小的反响。
中国社会外语风潮蔓延，为找到一份好工作，中国学生从小学到大学要花大量时间来学习外语。此外，多年来中国一直推行应试教育，忽视学生的汉语教育，从而导致了今天的情形：许多人能够讲一口流利的外语，而写出来的汉语文章却是错误连篇。
作为韩国人，我们有必要回头看看我国是否也在上演着与中国类似的一幕。
这篇文章值得所有中国人警醒和反思：当汉语高调向世界传播的时候，这种古老而优雅的语言，是否会在故乡沦陷？这不能不成为我们面临的一个大问题。
汉语，世界上最美的语言，千百年来，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。但现在，这些离我们已经要渐行渐远。身为中国人，不能很好地用母语进行文化交流，不能体会汉语的魅力，那是多么悲哀的事！设想一下，如果我们对汉语从现在开始还没有重视起来，那会出现怎样的状况？
我们将自己亲手打倒汉字的优雅性，一个又一个“孤僻”汉字将会逐渐死去，它们的用法和含义也将一同死了。更严重的，是汉字包含的微妙感情，也会死掉。汉语是我们的母语，它精炼、优雅，世所公认。汉语里有过《诗经》、《离骚》这种史篇一样的诗歌；也有过《战国策》、《史记》这种诗歌一样的史篇；有李白、杜甫、白居易、苏东坡；也有韩愈、柳宗元、杜牧、王安石。这样美的语言，我们却不知珍惜，如弃草芥，让汉语变成了一门地位远比英语低下的“外语”。或许在几十年后，我们将会请美国人或韩国人来教我们学汉语。
每一个民族都珍视自己的语言文字，因为它对民族的生存和发展至关重要。历史上，满族有语言没有文字，需要用文字表达的时候必须译成中文或者蒙文，阅读的时候再译成满语。康熙对这种情况不满意，组织班子创建了自己的文字。日本人原本也没有文字，借用中文偏旁创建了日文，不够的部分，用了一千多个汉字，现在正在取消这些借用的汉字。以色列古代曾经有文字，但后来由于人口流散世界各地，文字亦消失死亡了。但为了复国，他们硬是重新创造了希伯来文。我们的汉语有着悠久的历史，从甲骨文到现代汉语经历了多少次历史的演变？它包含了多少泪水和心血？我们有足够的理由来尊重它，它是我们的根，是我们中华民族最为骄傲的名片。
我们将要失去我们民族几千年来积淀下来的深厚文化，而到那个时候，我们还能称自己为中华民族吗？语言是文化的载体，没有了语言，文化就会消亡，我们民族源远流长的文化将成为遥远的记忆。我们掌握不了或者掌握不好汉语，还奢谈什么文化的继承和发展？拿什么来继承我们优秀的文化传统和思想财富？我们讲民族的复兴，我们不可能在抛弃了自己母语的情形下复兴，也不可能在掌握不好母语的情形下实现复兴。
2005年，汉语界曾出版了一本题为《汉语的危机》的书，引起多方的关注和讨论。书中提出，汉语危机本质上是文化的危机、思想的危机，汉语言是汉文化的集中体现，汉文化的核心是汉语思想——母语思想。
而在近百年的历史中，汉语与传统文化的关系发生了三次断裂。
五四运动发起的新文化运动以西方文化作为价值取向，人们的思维以及表达方式受到西方话语的影响，对传统文化作了片面极端的理解，文言文逐渐被白话文取代，造成了汉语与传统文化的第一次断裂。
汉语与传统文化的第二次断裂发生在文化大革命时期，政治化语模式成为中国人最基本的表达方式，从公共话语到知识分子的语言都被单一的政治话语所替代，进一步造成了汉语和传统文化的又一次断裂。
而在我们现代化建设、全球化的进程中，汉语的地位越来越受到西方文化和网络文化的冲击，今天我们现代汉语的表达方式、价值内涵与传统文化的血缘关系越来越稀薄，也使汉语与传统文化的血肉之亲越走越远。
海德格尔曾说“语言是存在之家”，作为华夏子孙的存在之家，汉语历史性地保存着民族文化的足迹和自我存在的历史本质。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族的独特思维，成为延续历史与未来的血脉。作家韩少功说：“一个民族的衰亡，首先是从文化开始的，从语言开始的。一个人的心里只有语言，精神惟有语言可以建筑和守护。”在这一点上，我们应该学一学法国人。在法国，“请使用法语”——这几乎成为了法国人的信条；在中国，“请使用外语”——这似乎慢慢成为某些中国人追求的时尚。在一次联合国的会议上，身为法国人的塞埃作报告时，用的是英语。法国总统希拉克站起来责问他为什么不用法语而用英语，塞埃以“英语是国际通用的商务语言”回答。结果，希拉克带领所有的法国人离席，直到塞埃的报告结束。这是一位伟大的总统，他在亲身捍卫法语的地位。
出处：育灵童教育研究院发布《中国家庭教育第一方案》
